1
问：学佛是为什么？
答：做佛。
问：人人皆可成佛吗？
答：可成者成，不可成者不成。
问：闻经上说，众生平等，皆可成佛，如你所说，岂非诳语？
答：众生本性平等，为造业不同的原因，有不同福慧，不同根性。在今生成佛之人为少数上根者，其余人等，只是以渐进法为来生成佛做准备而已。岂不闻：欲知前生事，今生受者是，欲知未来事，今生做者是。
2
问：学道修炼的目的是什么？
答：得道。
问：时下的炼功者，或说强身健体，或说为出功能、得法术，当然也有说要得道的。但于在下看来，功利想法太重，似乎没有几个是真正的修炼者。
答：说得对。修炼者应以得道为最高理想，以清净无为为修炼之本，本立而道生。若不以得道为目的，养好一个臭皮囊只是为了百年后埋入土中，究有何益？若不以清净无为为修炼之本，日日妄想超人、出功、得法术、得道，则是违背自然法则，终将一事无成，甚至自得其辱，自误其功。修道的目的虽是要得道，却不能有刻意的追求。有意于练功，无意中成功，这才是修炼的正确方法。
问：有些气功师要人听话，不然就不能得道，而学生们往往循规蹈距，亦步亦趋，简直象应声虫，似乎把作为人的自由意志完全放弃了，迷信于气功大师的最高指示，如法輪功就是这样的管理模式。这应该是走偏了吧？
答：是的，可悲而可怜。打个比方说，如果气功师是一个未得道者，或邪道者，甚至纯粹是一个大骗子，他的学生岂不被误导、愚弄和欺骗吗？再进一步说，即使是得道高人，也未必是时刻守于道合于道的，平时也只是一个凡人而已，说出的未必是真理，如果盲目信仰，岂非误入歧途，被人引到沟里去？
3
问：孔子是得道者吗？
答：孔是是得道者。孔子说：“尽人事，听天命。”，这是得道者才能说出的话。孔子也说自己“五十而知天命”，所谓知天命即是知道如何做人，知道什么是人可做的该做的，什么是不能做的不可做的，这就是“有为有不为”的真义，是真正得道者的境界。
问：那么，为什么孔子所说的都是如何做人的道理呢？得道的人应该不仅仅知道如何做人，也该知道形而上的东西吧？
答：孔子说“未能事人，安能事鬼？”。作为人，连人都未能做好，怎能妄想超人呢？孔子又说“未知生，安知死？”
连生都没有搞明白，怎么就想搞通更神秘的东西呢？
问：那么，只尽人事，安于天命，岂非与草木土石没有区别了吗？
答：非也。只有安于天命的人，才是自然的人，只有勤奋于人事的人，才能在与自然的交往中，在生活的矛盾中，体验到自然的规律，才能使自己合于规律，自觉地遵循规律，最后规律与自己的意志完全合一的时候，那就是得道了。尽人事听天命是顺应天道，人道顺应天道即是人天合一的得道境界。
4
问：西方的基督教中，耶稣似乎是人天合一的例子吧？一方面，他是人，但由于他是义人，即圆满的人，所以，他就是神，圆满的神，是这样吗？
答：是的。圆满的人，即是圆满的神。如老子、庄子、孔子、耶稣等古往今来的金仙、圣贤，都是圆满的人。佛教说“佛是觉醒的众生”，这应该是真理。
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