以空为体，便不会执著，随缘应化，如幽潭映月，来则迎之，去则由之。
世界流变，一切无常，执著便落陷阱，形格势禁，虽有聪明，却狭隘自封，天长日久，更不知智慧为何物。
“空是如来真实相”，空是世界的本相，执其本而善其用，是为至人。
空之为用，藉爱而行。阴阳相合，天地媾精，万物化生。空是世界之本质，爱是世界生发之现象，一切现象又复建立于爱之基础上，是谓现象之现象。
现象之总和即是本质，完美之归纳推理（唯神有此等逻辑能力）可证明之。人不知天命，可用不完全归纳来试探，而最后仍是以直观来得出简单结论。孔子云：“尽人事，听天命”，实是无奈之语，然也是实用之语。
不能知，不一定不能行。孔子倡导仁爱，欲以爱之哲学教化人类，于是建立儒家学说。孔学从爱出发，至和谐结束，是一完美教育过程，故孔子被称为“万世之师”。
中国哲学两大流派，即道与儒，后世诸贤大多以为儒家亦道亦儒，内道而外儒，道体而儒用。我观儒家，空为其本，爱为其用，执一而为天下式，普仁而为天下教，儒家以此兴起。仁，爱也，孝也，悌也，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。仁学，爱之哲学也。
以空为体，灵光透彻，以爱为用，气脉和畅。空是魂灵，爱是骨肉，灵肉和合，是谓身心和谐。
执著于空，是为顽空，执著于爱，颠倒痴嗔。顽空令神枯涩，痴爱教人迷狂。凝神于空，是为真空，自然施爱，至圣至洁至善至美。空性自如，随机应变，爱心张显，感动世界。 |
