超脱，活在世间，不拘泥于成规，不流于传统，不苟于形式。超凡脱俗，省却了凡，脱掉俗，那么就没有了什么。它应该是一种境界。不让凡闹心，去了庸人自扰的烦。脱去俗气在看得开的心境独善自我。解脱开脱了凡心，让心如止水，让人间凡尘从心里静然飘逸。实在是一种高洁的心胸，然而，人生的超脱不是学的，不是说来的，是悟出来的。
远远地看人生，一如日月星辰花草树木般自然。父母给了自己生命，你活着。有了思想，就有了奔波的人生，就有了七情六欲，就有了心理，就有涌动的欲望和幻梦。现实世界是公平的，也是无情的，它淘汰着一些人，宠养着一些人，漠视着一些人。在与现实的交汇中自己要么自豪，要么心灰意冷。近来网上沸沸扬扬的姜岩事件让多么的人鸣不平，她走了，因一个男人陨灭了自己的宝贵的生命。对于她自身，解脱了，超脱了，不再有人世间的所有感觉感知。对于她的家人无疑是难以形容的痛。尽管我们应该谴责责难她的那个男人，最终我们还要反思：她的死不值。你死了要证明什么，能证明什么？死是人生中重大的事情。为什么不挺起头昂起胸，让那个男人那个女人看看你坚强的生命，为什么不让他们看看你快乐的幸福的人生！贝多芬说：“不知道死的人真是可怜虫”我说：只知道死的人更是可怜虫。
人生在世不过区区几十载，相对浩渺的宇宙只是转瞬间。《西厢记》序言写道：“几万万年月皆如水逝、云卷、风驰、电掣而尽去，而至于今年个月暂有我，此暂有我，又何尝不水逝、云卷、风驰、电掣而尽去？”这并非悲观，是客观现实，古往今来，诗哲们曾为人生的虚无高唱赞歌。
无数帝王将相奇幻长生不老。殊不知，世间万物有生就有死，这是颠扑不破的客观现实，是真理。生命一旦结束便不留一丝痕迹。很多人鉴于此遁入佛门，用“空”用超度消磨人生，这也是一种超脱。
说到底，我们人要想使自己悲观很容易，但是要彻底悲观却很难，如果不是悲观到马上就要死去，那么本能的求生会让我们找出种种理由与悲观抗衡。美国的一位登山者，手臂被压在一块大石块下，凭他自己的能力无论如何也不会将石块弄去。最后的希望是他必须舍掉这只胳膊，于是，他毅然用唯一的工具－－小刀，花费几个小时，生生的把自己的胳膊与身体剥离，从而保住了他的生命。这件事在美国引起了不小的轰动。但是，他所经历的痛楚是常人没有办法想象的。
一艘潜艇在深海停留了15小时，这15个小时足以让潜艇中的人终生难忘，因为在15个小时里潜艇周围不断有深水炸弹爆炸，潜艇有随时被炸葬身海地的可能。潜艇浮到了海面，对于被囚海底的人身心该是怎样的历练!难怪上岸的那些军人对世间任何经天纬地的事不再惊心动魄。这更是一种经历了生与死的考验的超脱。
不可否认，人间有失败有成功，有痛苦有幸福，有快乐有伤心的痛，难道这一切不是过往烟云？我们每一个人留恋着生，就在我们以我们的方式活着的同时，不应该忘记，我们要像《远山的呼唤》中的蒙田，随时准备好行装，离开。
我们人只有一个人生，悲观了厌世了把人生归零；执迷者左突右冲，倾尽所能；那么为什么不能把它们和谐统一呢？“未生以前非我也，既去也非我也，然则虽犹尚暂在，实非我也”“以非我者之日月，以非我之者才情，误而供我之挥霍可也。”也就是说：我们人活着该做的必须做，不该做的轻易放弃，拿得起，放得下，想得开，走得好，活得值。把钱财物名誉地位看作身外之物吧，把我也看作身外之物吧，悟出一个超脱就明白怎么活，怎么过。 |
