首先应该申明，这只是一篇调侃的随笔，不是学术论文。既是调侃休闲类的文章，自然就写得轻松愉快无所顾忌，哪怕有点出入，有点不恭，笔者亦是说福州话人士，权当是自嘲。
福建音乐界有个迷惑，说是福州话、闽南话同为福建的大语种，可闽南语歌曲不仅传遍全中国，还风靡海内外，而处于省城优势的福州话却没有流传的歌，难道福州话真就不能入歌成调？
去年，在福建电视台节目中看到，有一福州小伙子，为推介用福州话唱歌乐此不疲。他选用一些流行歌曲（如《月亮代表我的心》等），翻译成福州话来唱，我听了则不敢恭维，总感觉词曲不怎么融合，韵味也不对，与原唱的风格意味相去甚远，让人听了很不舒服，感觉是怪怪的。
兴许也有人发现此问题。今年初，有个福州企业家倡议创作福州语歌曲，先从歌词入手，搞出一批原汁原味的福州话歌词。省音乐家协会寄给我入围的51首歌词，有的感觉还不错。比如：“老乡见老乡，都是福州腔，你我不用掏名片，听声便知是同乡。”“七遛八遛，无拆(不如)福州。朝思暮想，故是(还是)福州。”还有：鱼丸扁肉鼎边糊、闽剧评话十番伬、脱胎漆器寿山石、三坊七巷白乌塔、福桔橄榄甘蔗甜……众多福州特色的小吃特产民俗文化，都在歌词中有所反映。
歌词已经不错，接下来就是谱曲成歌，我期待有好的曲调、好的福州语歌曲诞生，同时也不无担心，这种担心始终困扰着我的谱曲尝试。
首先是读音问题。福州话有文读、白读之分，文读是读书面语的发音，白读是说大白话的发音，进学堂(指老的学堂)读书时就用文读，如“人之初，性本善。性相近，习相远。”就要文读，其中“人、初、远”文白读发音差别很大，中学“初一”和正月“初一”，同为“初一”发音迥然不同。福州话中，文白读差异很大的词语是很多的，到底什么情况下该文读，什么情况下该白读，文读又是如何发音，只有土生土长且有点学问的老福州人才知道，外地人只能望文兴叹，即便是福州土生土长的年轻人对于文读也是无可奈何，因为福州人平时说的就是大白话。旧时代，文读是有讲究的，必须在私塾先生的指导下专门学习，这种学习在大力推广普通话时代已彻底绝迹。现在的福州年轻人，在单位在学校大多说的就是普通话，更稚嫩点的还有上幼儿园的小朋友，不管在家还是在外都说普通话，这些小孩已有不会说福州话的倾向，因此有好事的福州民俗专家向福州市民呼吁，快救救福州话。
有一个独特现象是闽剧，闽剧中的生旦角，不管唱腔还是念白，都是文读，而戏中的三花丑角，却说大白话，这是文白读法在戏曲中的不同运用，以更贴切刻画人物的身分与性格。生旦角的唱词对白，既是文读当然就文绉绉，福州人称这种语言叫“书语”(就是书面语言的意思)，比如台词“你是何人”“在下便是”，唱词“紫燕衔泥”“皓月当空”等，这些所谓“书语”与文言文无异，都得文读。倘上述台词与唱词从丑角口中道出，就变成：“你是谁啊”“我就是啦”；“燕子叼着泥土”“月亮在空中照着”，其实我写出来的还是普通话，真正的福州土话是说得出口而写不出来的。
让我在谱曲中首先感到棘手的问题是，福州语歌曲是该用文读还是该用白读？何处文读何处白读有没规范？这恐怕不是件很容易解决的事，我在老家收看福州话节目时，发现播音员的读稿就没有规范，一会儿文读一会儿白读，很是随意。就我个人意见，更倾向于歌词文读，因为优美的有意境的歌词，肯定含有更多的书面语，应该文读为宜。
其次是旋律问题。旋律创作有两种基本方法，一取民歌音调，就是用当地民谣戏曲等素材，这类音乐有鲜明的地方特色，像《月光下的凤尾竹》《吐鲁番葡萄熟了》《敖包相会》等都属此类。另一是创作音调，没有明显采用某种音乐素材，只是根据曲式结构、作曲技法、塑造音乐形象的需要，提炼出音乐主题，由此发展创作出来的旋律。这一类作品，你只能大致辨别出哪个地域的音乐(有的根本无法辨别)，但却找不到音乐素材的来源，比如《游击队之歌》《到敌人后方去》《保卫黄河》《长江之歌》等。
回头说福州歌的旋律写作，到底用民歌（闽剧、伬唱、福州民谣）音调写好呢，还是以创作音调写好，据说在福州语歌曲征集中，就产生两大派别。一认为既是福州歌，就必须得有福州特色，歌词要有鱼丸扁肉燕，曲调应有虾油味。可是这一类人写的歌年轻人不喜欢，说是太土太幼稚，说是艺术创作不必拘泥生活而应高于生活。另一认为，写福州歌不仅是让福州人唱，还要让非福州人也能接受也喜欢唱，就像闽南歌《爱拼才好赢》那样才有影响。这类人主张词曲创作和演唱者不一定非要福州人，这样当然就不可能有虾油味。最近在网上据说点击率最高的一首福州歌《水中间》，词曲作者和演唱者均不是福州人。这首歌的旋律的确大受非福州人的欢迎，很有通俗歌曲的味道，可“吐字不清、发音不准”却让地道福州人感到遗憾。
再就是词曲结合问题。福州话保留大量的古汉语词汇，比如福州人称“洗澡”叫“洗汤”，“汤”在古汉语中就是热水。福州话中单音节词比双音节词多，与古汉语也极为相似，如：“月亮”叫“月”，“鼻子”叫“鼻”，“房子”叫“厝”，“棉被”叫“被”。尤其是福州话入声字多，也与古汉语相似。福州话声韵母与普通话差别很大，声调也有诸多不同，根据福州方言音韵工具书《戚林八音》介绍，福州话有15个声母36个韵母，其中有些声韵相拼在普通话中根本是找不到影子的。我感到惊奇的是，这本保留了400年前福州语音系统的《戚林八音》，其始作者却不是福州人，是明朝抗倭名将戚继光(祖籍河南，生于山东)，看来戚参军是个儒将，他奉命抗倭来到福建，不仅把鬼子赶出了境，还编了本《戚参军八音字义便览》。到清乾隆年间，有人把真正的福州人太守林碧山补编的《太史林碧山先生珠玉同声》，与戚继光版本校正汇集合编而成《戚林八音》。
《戚林八音》把福州话声调归纳为八个调(即八音)，除了阴阳上去入，还有几个调外地人是学不来的，也和入声调差不多，听起来斩钉截铁的没有音乐美感。我想福州话难以入歌，和这太多硬梆梆的声调应该有关（闽南话的语调却要柔软许多），音乐的旋律往往产生于词的抑扬顿挫的声调中，“一条大河波浪宽”那样美的乐句，和词的声调的美感是一致的，大家如果把词用普通话诵读一遍，再把歌唱一遍，就会发现词与曲原来结合的如此和谐美妙。闽剧中有一类唱腔叫“江湖”，唱词多为大白话，依据方言声调行腔，唱时和说话差不多，词曲基本脱节，演员和乐队，你唱你的我奏我的，却也能和谐统一，这给我留下深刻印象，如果把唱词严格按曲谱来唱，结果是完全另一回事。我突然想，这会不会就是因为福州大白话难以入歌(难以依旋律来唱)才这么唱的。换句话说，福州白读的方言和音乐旋律的结合，肯定有一定的难度，至于如何解决，只有期待高手的出现。从这次征歌获奖和网上流行的这些福州语歌曲来看，都还不同程度存在词曲结合不佳的问题。
福州话和其他语言一样当然一定能唱，但如何才能唱好，还是值得琢磨琢磨。
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