根据我所学的政治原理，我将未来的三十一世纪特点总结如下：
1、不穿衣物。根据物质和意识辩证统一原理，精神和肉体从实质上说是一个统一体，统一于人的有机体，是人的两种存在形式。人从本质上说应该没有美丑之分，贵贱之别，更不必谈肤色、胖瘦、高矮、脾性、甚至男女老幼，甚至种族……三十一世纪人智商一样高低，外表一样美丽，克隆盛行……
三十一世纪人的思想观念完全解放，毫无保留的余地。不像二十一世纪人们那份虚伪哟，见了美色人人垂涎三尺，人前个个都是正人君子，背地人人都是乌龟王八。
三十一世纪人的精神已经达到出神入化的境地，已经完全抛开了肉体，前面已经讲过，因为精神和肉体是人的两种不同的存在形式，所以人们对暴露在光天化日之下的肉体见怪不怪，认为那是理所应当的，还原了人最本质的面目，而且这种真理式的赤裸扼杀了犯罪，陶冶了情操，节省了布料，……真是有百利而无一害也。
2、按需分配。三十一世纪作为完全的共产主义社会形态，物质产品极大丰富，人们在劳动的同时需要供给自己生产生活所必需的物质资料，这些物质资料在需要时尽管去取，在享用这些物质资料时再也不用受良心谴责，因为你在享用别人创造生产资料的同时也创造了别人需要的物质生产资料，从本质上说这仍然遵循物物交换定理，只不过是比较高级的物物交换，交换时再不用闻铜臭，再不用觑脸色。
瞧人家三十一世纪人的那个精神劲儿，哪是我辈所能比的，人家是按需分配，需什么尽管说，今儿个需一汽车，明儿个需一洋房，后儿个需一老婆——没问题，尽管说！他妈的喝豆浆吃油条，想蘸红糖蘸红糖，想蘸白糖蘸白糖，谁管得着。哪像我们为了混口饭吃，弄得“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十批黑”，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，整个一卖炭翁。即便是这样，能让全家大小老少都吃饱已经很不错了。
3、同吃同住。三十一世纪人们没有了界限，世界大同，人们在一起吃，在一起住，共同享用凝聚人类智慧的无差别的劳动成果，过着原始的没有猜疑压迫的群居生活，只使用一种语言交流。在这种社会里，没有纠纷，没有烦恼，绝对倡导自由平等博爱友谊。
二十一世纪是一夫一妻制，三十一世纪是同吃同住，太符合达尔文的进化论，优胜劣汰。从此取消了大男子主义和大女子主义，完全凭感觉，距离产生美，竞争使社会进步，只能说明三十一世纪更人道。
综上所述，三十一世纪是一个完全的法制社会，三十一世纪社会主义精神文明、物质文明、政治文明高度发达，社会形态优越，打破了人与人、地域与地域之间的最后界限，地位消失了，领导没有了，国家机器的齿轮磨平了，人人平等，事事公道，无烦无恼无忧愁，一生一世尽逍遥……
当我把这些憧憬讲给内人听的时候，她正在心不在焉地洗衣服，最后是哗哗的水声，接下来就听到她在厕所里喊：——
喂，饭好了吗？
拿个澡巾来，帮我搓搓背。
快点儿。
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