梦成：
你好！那天在北师大心理学论坛上我看到了你的帖子，了解了你关于梦的一些理论。于是向你索要《爱情物理学》，非常高兴你很快传了过来，我于是开始认真地阅读。
对于你的不幸（也许在某种程序上也是一种幸运）你得到一个能静下来认真思考人生的机会，这种机会对于在都市中身心不由到处奔跑的我来说实在是很奢侈的享受。
你的思考成果主要就是这部《爱情物理学》吗？还有没有别的大作让我欣赏？如果有请麻烦寄来，让我早些一睹为快。
下面对于您的论文，谈一些看法。首先我得承认你的理论不但有丰富的论据，而且有些分析也很有道理，是可以自圆其说的。
但是，我想说这篇论文的写法似乎有些问题，它更象爱情故事，这个故事占了太大的篇幅，冲淡了论述的主题。不错，讲这个故事是有助于阐述你的观点的，但不应该象写言情小说一样地演绎。在我看来“心中的玫瑰”的内容最多只需一千字就可完成的，“小弟弟”那章言事、分析、总结都还不错，但仍然有些罗嗦了。你整部书700多K，90%是在写故事，这不象是什么“学”，而是在写小说。
第二章“小弟弟”中你说没有性交也可以是幸福的，这点我不能同意。性交是生命意志所规定的自然结果，你尽管可以说不通过身体接触也可以得到性交的感觉，并因此感到幸福，对此我感到怀疑。你说：“我知道我不仅依旧能完美地感受到她心中的温暖，而且同样也能使她感受到真正的幸福，我并不缺少爱她和被她爱的能力。”，你又说“怎么能对她说得出口呢？” 对不起，我觉得这是你一厢情愿的自恋心理的表现。
梦成，请不要因我言语的直接与无情而生气，因为我没有把你当作一个残疾人来看待才会这样说话，因为我知道一个坚强的人，其身体的残疾并不足以影响他心理的健康，也不会影响他放飞自己的理想。记得庄子中有一个故事，说无趾先生去找孔子，孔子却对他说：“你因犯事害得被官家斩去足趾，现在来我这里又有什么用呢？” 无趾对孔子说：“我正是为了保全其他的部分才找你的，我虽然身体残缺了，但心智并不残缺啊！” 孔子听了，深受教育，对弟子们说：“来，大家都来听听无趾先生给大家讲道理。” 正因为尊重你，所以我直接跟你谈到你的理论，没有任何掩饰，我们是直接用心灵在对谈，即使我下面会指出你的那种自恋心理跟你的心理误区有关，但仍然是尊重你的，因为谁没有心理误区呢？只要用意是真诚的，你的书写得怎么样在我来看倒不是重要的了。
下面开始简单分析你的自恋心理。你应该知道一个女孩，一个身体健全的女孩，她当然会对男人有没有小弟弟很在乎，你应该能理解。你说你有能力使对方在这方面不感到遗憾，因为你有能力通过思维传感的物理作用使她得到圆满的性爱，但我怀疑你这种理论她无法接受，即使她象海盗一样在某种程度上接受（我跟你说过，我其实很早就相信），但她也不会对此有多少信心，因为这种理论在实践中很难成功的，一般人不能接受这种试验是很正常的，你不能勉强钟红参与你的实验，何况这种事一旦在感觉上是一种物理实验，爱情本身的魅力还存在吗？所以，我说这只是你一厢情愿的幻想，是从自恋到自迷的一个过程。“石破天惊的早晨”这部分所谓的“伟大发现”，我认为是你的爱情和你的思维传感理论合作创造出的奇想，我在前面说过我是相信思维传感的物理性的，但看到你对几个梦牵强附会地简单解说后就说这是人类伟大的发现，这令我很吃惊。因为在我看来，这只是你在自我心理完善中的一次胜利，因为你终于因此种思考使自己获得了心灵的自由，正如你所说的那样，“这可真是一场生命、身体和心灵的一种巨大解放！”，其实你那些分析缺乏强有力的理论支撑，在简单地枚举和简单地推理之后，你就宣布自己证明了“思维传感是完全真实的”，实在是太草率了。
后面关于石榴、银佳、旭凤、商音、狄水、晶晶、宋雪的故事，我觉得都是大同小异，而且你陷入这些故事与幻想中难以自拔，那些过于自由的联想使你的理论完全被淹没在情绪中，虽然增强了可读性，却几乎没有任何逻辑力量。至于最后部分关于国家大事的分析更是离题太远，完全是毫无用处的累赘，我只是大致浏览了一下，没有耐心细看。
梦成，如果你愿意对你的理论进行认真地阐述，我认为你在北师大论坛上那种态度与方式更合适，写《爱情心理学》这样的东东实在太费时费力还不会有好的效果，对自己的身体也不好嘛。
只是泛泛之言，供你参考，如果你有不同意见，可来信商讨。
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