春，袅然而至，明媚和煦，艳丽芬芳，陶然中却不知故人何处。
捱过漫长的隆冬，期盼那熟悉的身影能应诺随春而至。别日已迢迢，别后谁共语。
念故园朝夕相伴，知语盈耳，相处甚悦，怎料得，忽来一阵下岗风，便吹得无影无踪。
人言似山阻望眼，世俗不解难为诉。几疑音讯至，却是午夜惊梦。
几度春风窗前过，人渐老，病魂绕，思难了，难了也得了。
人生总有几多恨，常将明月别时圆，好雨不知逢时落，错把甘霖洒荒郊。
此身将作尘和土，此情永埋恐人笑。
春，袅然而至，风和日丽，山花烂漫。美景当前却还能有多少期盼？却还能有多少梦想？
痴情不老羞于说，白首来观浩荡春，虽有意难平，终是不作调。
春光无限好，只是人渐老，人至暮年百事哀，人老不如草。
情知要晴朗，情知要能动，情知要淡定，情知要乐观，可心绪的提升又岂能平地而起？总得给自己一个启动和支撑的理由。
唯有哈佛校训的启迪，凸显生命的价值高于一切，方能给人以一丝生存的慰藉。只缘今天最深的痛苦却是那临终之人最大的期盼，这也是尚能寻得自我安慰的唯一借口。
还有人说，对生活的要求越低，获得的幸福指数就会越高。
那么如果将每天仅能见到初生的第一缕阳光就能成为其生活的最大满足，那么全世界只要是活着的人都应生活在无比的快乐之中，这可能吗？共产主义也许就是这样实现的？
让一个健康之人，却以临终之人求生本能的愿望作为一生的最大满足，试问全世界又有谁能做到？
以不能再低的欲望，使人们获得最大的满足，从而鼓舞着一个个没有灵魂的躯壳流着口水，傻笑着行走在人生的大路上，欢天喜地地奔向黄泉，这确实是一个绝妙的好主意！
这其实就是佛教倡导的无欲无求的最高宗旨。果真如此，这世界是不是让人感到有点恐怖的味道。
佛教倡导无欲无求的宗旨，实际上就是引导社会最底层的人们安于现状，不要对自己的不良状况有任何不满，从而达到统治阶级维稳的目的，所以佛教历来得到统治阶级的赞同和支持。唯有毛泽东反对，毛泽东旨在要人民觉醒，不要被麻痹，要寻求各阶级利益的平等，显然毛的这种思想更符合历史发展的总趋势的需要。
望满目春光如海，也会在心河泛起一丝涟漪，虽旋即归于平静。深感无情更比有情好，无情之人没烦恼。心盲更比眼盲好，胜过心明眼亮知多少。
还真有点羡慕那傻傻呼呼、愣愣青青、咋咋呼呼、不思不想、没心没肺、知足常乐、醉生梦死、暮鼓晨钟、禅心入定的人们，总感动于能为一件非常平淡无趣的小事竟能快乐大半天。真想也能享有那神仙不如的欢乐。却是八世也修不来这份福分。
却原来，聪明的人们总是在极其平淡寻常的小事中寻集小乐为大乐。所谓高雅自是高雅者的枷锁，君不见境界高远者自有高远者的烦恼。虽然高雅者也自有他人所不能领略的不可共日而语的妙趣。
春已袅然而至，却已难拾旧梦。渐次淡漠的目光闲看春来的花开花落，岁月的流淌将我们远离了火热的生活。纵有那心底待尽的火燃，又如何能燃烧成天边绚丽的晚霞？
自然界的春天已经来到了，我们生命的春天却在逐渐离我们远去。
已觉心中芳菲尽，人间四月花正开。
别了，我们的青葱年华；别了，多少美丽的梦想。
春光无限好，只是趣难找，待得故人再重逢，请携春同到。
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