贫寒也好，富贵也罢，黄泉路上无老少，阎王在钩魂册上把名一圈，人也就万事大吉了。
见惯了生生死死，也就对死亡的必然不在那么忧心忡忡，自然规律是谁也不可抗拒的。把握现在，好好地活着才是生的价值，学会公平待人，也学会施舍和感恩，做个正直坦荡、有良心也有道德的人也就求得一世的宽慰了。从来认为，那些悲伤落泪的场景和回忆尽量别去触摸揉搓它，这样人也才容易活在快乐之中，所以，我更愿意以快乐的心境来叙述那些本来是让人忧伤的物事，而且只选让人愉快的细节加以放大和渲染，目的也就只想给人多带来几分快乐。
已参加过很多次七八十岁老人去世的葬礼。在金沙江沿岸，随着包产到户、改革开放政策的巩固延续，乡民的日子一天天好起来，曾经被称为“牛鬼蛇神”，被打倒还要再踏上一只脚的道士先生渐渐地也有了用武之地。开始是亡者家属请来开个“小路”，算下安埋的吉日，慢慢地就要念经超度亡灵、打“绕棺”、竖幡了，程序也愈加复杂。在那里的农村人，更讲求量力而行，不会为一场白喜事背上巨额外债而难以翻身的。一般家庭也就邀请比较亲近的亲戚和村邻，找个把道士先生简单诵下经，为亡者开个“小路”罢了；而家庭经济条件比较好的人家，就会邀来全村的人和远方的亲友，请来道士先生四五个，集中数百人大大热闹一番。
唱孝歌和散花是道士先生诵经过程中男女老少都能参与的互动节目，孝歌的内容主要是对亡者的哀悼，其中很多是缅怀亡者养育儿女的艰辛，也有不少是搞笑的歌词；而散花却是随心所欲的编撰故事，在打“绕棺”快收尾时的一项内容，如《劝世文》、《增广》、《三国》等，带有顺口溜、打油诗的韵味。有时是道士与观众一个一首的散来，有时是观众与观众互接，要的是记性、口才和即兴发挥，所以要求比较高。介绍了这么多，还是散两首我记得的“花”让大家饱下耳福吧，两个道士先生锣鼓齐鸣再戛然而止：座中速雅静，请听散花文——
谱此花者，不说我此花来历：正月发芽白草花，二月冷冻桐子花，摇摇摆摆杨柳花，双双对对豇豆花，凡眉凡眼胡豆花，隔年报信瓷冬花，不是花文不散它——一散东方甲乙木，木上生着木金花，二散南方丙丁火，火上生着红似花，三散西方庚辛金，金上生着金莲花，四散北方壬癸水，水上生着水仙花，五散中央戊己土，土上生着百样花。散走十字街前过，十个妹妹都年小，个个出来爱鲜花：头上顶着金莲花，脸上搽着胭脂粉团花，身上穿着绫罗缎匹花，脚上穿着八宝鞋子尖尖花，八十岁老妈眼睛花，你说是花不是花？前花未尽，后花相催，有巧妙的花文，承上启下！
这第二首简直是古文轶事的大汇总，我查过一些书籍，在百度也分段搜索，却找不到出处，也许有的句词是口误，无法查到连贯的解释。连自己都弄不出所以然的东西，本不打算放上来，但又觉得挺可惜，管它懂不懂，先放进来，等高明的师傅来解释：
谱此花者，不说花儿朵朵，言而有信，说说四书你们听，姑子斋，姑子斋，仁宗皇帝好贪财，人好作乱者，谓者有语，中庸不可能也；如漆如初，如初如沫，且看白云是其是何如？孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，大会场中我不怕！桃之夭夭，其叶蓁蓁，今晚但提几句古人名，东南山是我搭衣架，西南海是我装谷仓，阎王店予我扒铺睡，七仙姑、曹国舅是我朋友，张果老、吕洞宾，一家十八个大学士，给我背书箱；天上雷公是我打鼓手，地下老虎是我看家狗，不是我仙童夸大口：早上点葫芦，夜晚长冬瓜，打米弄糍粑，自家哄自家！前花未尽，后花相催，有巧妙的花文，请师判说。
超度亡灵的过程更像一场盛大的乡间娱乐节目，对金沙江沿岸的民间文化应该是一种难得的传承和弘扬，值得一记。 |
